字思 原•意
驚天動地

分身不暇的“方”字
人類有了文字,才可發展感情,才可發揮思維,才有學說,才有歷史,才有今天的一切一切。

分身不暇的字:
難以取捨的字: 需與須 迫與逼 做與造
發人深省的字:
瀕臨絕種的字:
以類聚,物以群分。《系辭上傳》第一章
神無而易無體。《系辭上傳》第四章
蓍之德圓而神,卦之德以知,六爻之義易以貢。《系辭上傳》第十一章
初率其辭而揆其,既有典常,茍非其人,道不虛行。《系辭下傳》第八章
無隅《老子》第四十章
是以聖人而不割。廉而不劌。直而不肆。光而不耀。《老子》第五十八章
頭圓法天,足象地。《文子》〔九守〕第三
故至德言同格,事同福,上下一心,無歧道旁見者,退之于邪,開道之于善,而民向矣。《文子》〔符言〕第四
修其境內之事,盡其地之廣,《文子》〔符言〕第四
損而執一,無處可利,無見可欲,而不割,廉而不劌,無矜無伐。《文子》〔道德〕第五
盛,終日采之而復生;《文子》〔上德〕第六
故天圓不中規,地不中矩。往古來今謂之宙,四上下謂之宇。《文子》〔自然〕第八
故能法天者,天不一時,地不一材,人不一事,故緒業多端,趨行多。《文子》〔自然〕第八
夫守一隅而遺萬,取一物而棄其餘,則所得者寡,而所治者淺矣。 《文子》〔自然〕第八
夫道者,體圓而法,背陰而抱陽,左柔而右剛,履幽而戴明,變化無常,得一之原,以應無,是謂神明。《文子》〔自然〕第八

敢問其。《莊子》
宋人有善為不龜手之藥者,世世以擤軔陲為事。客聞之,請買其百金。《莊子》逍遙游第一
彼是生之說也。《莊子》齊物論第二
今之時《莊子》養生主第三
與之為無,則危吾國;與之為有,則危吾身。《莊子》人間世第四
夫小惑易,大惑易性。《莊子》駢拇第八
今我睹子之難窮也,吾非至於子之門則殆矣,吾長見笑於大之家。《莊子》秋水第十七
猖狂妄行,乃蹈乎大;《莊子》山木第二十
舟而流於河,有虛船來觸舟,雖有惼心之人不怒;《莊子》山木第二十
睹一蟬,得美蔭,而忘其身;《莊子》山木第二十
日出東,而入於西極,萬物莫不比,有目有趾者,待是而後成功,是出則存,是入則亡。《莊子》田子第二十一
知大一,知大陰,知大囧,知大均,知大,知大信,知大定,至矣。大一通之,大陰解之,大囧視之,大均緣之,大體之,大信稽之,大定持之。《莊子》徐無鬼第二十四

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